وعسى طيئ من طيئ هذه * ستطفئ غلات الكلى والجوانح « 1 » قوله ( ستطفىء ) خبر ( عسى ) ، ولم يذكر فيه ( أن ) المصدرية ، وإنما وضعت السين موضعها . رابعا : في إعراب الخبر « 2 » - ذهب الكوفيون إلى أن الفعل بدل من الاسم بدل المصدر ، فهذه الأفعال عندهم ليست ناقصة ، فمعنى ( كاد زيد يقوم ، وكرب عمرو يخرج ) عندهم هو : قرب قيام زيد ، وكرب خروج عمرو ، ثم قدمت الاسم وأخرت المصدر فقلت : قرب زيد قيامه ، وكرب عمرو خروجه . ثم جعلت المصدر فعلا . - ذهب بعض النحويين إلى أن الخبر مفعول ؛ لأنهما في معنى : قارب زيد الفعل . - ذهب بعضهم إلى أن موضع الفعل نصب بإسقاط الخافض . خامسا : في الخبر المسبوق ب ( أن ) المصدرية : من النحاة من يجعل أفعال المقاربة والرجاء ملحقة ب ( كان ) إذا لم يقرن خبرها ب ( أن ) المصدرية ، أما إذا قرن بها فإنها لا تلحق بها ، وإنما يكون المصدر المؤول مفعولا به على التوسع ، أو : منصوبا على نزع الخافض ، والفعل معها يكون تاما . سادسا : رتبة الخبر في هذه الأفعال : يمتنع تقدم خبر هذه الأفعال عليها ، ولكنه يجوز أن يتوسط بينها وبين اسمها ، فيجوز القول : كاد يفهمان السائلان ، حيث ( السائلان ) اسم ( كاد ) مؤخر مرفوع وعلامة رفعه الألف لأنه مثنى ، أما خبره المقدم فهو الجملة الفعلية ( يفهمان ) ، وتلحظ أن فاعلها هو ألف الاثنين .

--> ( 1 ) شرح ابن يعيش 8 - 118 / ارتشاف الضرب 2 - 121 / الخزانة 9 - 341 / الدرر 2 - 148 رقم 480 . ( 2 ) ارتشاف الضرب 2 - 119 .